Manns Frédéric

Un racconto avvincente che trascina il lettore nella cultura del tempo, fra ellenismo ed ebraismo, agli albori della religione che avrebbe mutato il destino di popoli e culture.

San Giuseppe ci ricorda che tutti coloro che stanno apparentemente nascosti o in “seconda linea” hanno un protagonismo senza pari nella storia della salvezza.
(Papa Francesco)

Una riflessione approfondita sul messaggio di Cristo e sul primo cristianesimo che offre nuove ipotesi e apre a nuovi interrogativi.

L’Evangile selon saint Jean est la perle du Nouveau Testament. Sa tonalité se distingue nettement de celle des Synoptiques. Pour être compris correctement cet Evangile doit être interprété en fonction du contexte historique dans lequel il a surgi. Son milieu de production est le judaïsme, non pas la gnose.

Reconstituer l’environnement de l’enseignement de Jésus et des évangélistes, telle est l’entreprise tentée dans cet ouvrage de Frédéric Manns. 

Una ricostruzione minuziosa e argomentata della figura di Maria, giovane donna ebrea di Nazaret, scelta per essere madre di Dio e di tutti i viventi. Basando la sua ricerca su fonti canoniche e non, p. Frédéric Manns traccia un ritratto realistico e ricco di particolari della sua vita descrivendo e analizzando il contesto religioso, politico e sociale del suo tempo

Questo volume si offre come contributo alla riflessione iniziata dal Sinodo dei Vescovi svoltosi nel mese di ottobre 2008 e che aveva per tema: "La Parola di Dio nella vita e nella missione della Chiesa".

Dans le judaïsme pluraliste du premier siècle le courant sapiential est le plus ouvert et le plus important. « La Sagesse a bâti sa maison, elle a dressé sept colonnes ». 

Do we know anything about Early Christianity in the Holy Land? Father E. Testa tried to answer to this question during his long academic life. He was convinced that Judaism and Early Christianity should be part of the study of Holy Scriptures. 

Le symbole eau-Esprit est-il une création johannique ou bien est-il déjà connu dans le judaïsme ? La conclusion de l'auteur est que le symbole de l'eau vive comme signifiant l'Esprit appartenait déjà à la liturgie juive de la fête des Tentes.

Cette bibliographie rassemble les principales études consacrées au judéo-christianisme