Ebraismo

L’Evangile selon saint Jean est la perle du Nouveau Testament. Sa tonalité se distingue nettement de celle des Synoptiques. Pour être compris correctement cet Evangile doit être interprété en fonction du contexte historique dans lequel il a surgi. Son milieu de production est le judaïsme, non pas la gnose.

Abramo è riconosciuto “padre nella fede” da ebrei, cristiani e musulmani ed è considerato il modello del credente ospitale, sempre aperto all’incontro con l’altro, a prescindere dalle appartenenze.

Questo libro è un modo in più per conoscere la vita dei popoli del Medio Oriente. Le tre sezioni in cui è diviso sono dedicate al significato religioso del cibo nell’ebraismo, nell’islam e nel cristianesimo mediorientale, e raccolgono una selezione di ricette che ancora oggi si preparano in Terra Santa, in occasione delle rispettive feste religiose.

Un volume per seguire più da vicino gli sviluppi più recenti della narrativa ebraica moderna e della sfida che ha rappresentato la rinascita della lingua ebraica.

Una miscellanea dedicata al prof. Alviero Niccacci ofm, in occasione del suo 70° compleanno, che vuol sottolineare i due campi di studi ai quali ha contribuito maggiormente: la grammatica, ossia la linguistica testuale ebraica, e la sapienza, ossia i libri sapienziali vetero-testamentari.

Reconstituer l’environnement de l’enseignement de Jésus et des évangélistes, telle est l’entreprise tentée dans cet ouvrage de Frédéric Manns. 

Una ricostruzione minuziosa e argomentata della figura di Maria, giovane donna ebrea di Nazaret, scelta per essere madre di Dio e di tutti i viventi. Basando la sua ricerca su fonti canoniche e non, p. Frédéric Manns traccia un ritratto realistico e ricco di particolari della sua vita descrivendo e analizzando il contesto religioso, politico e sociale del suo tempo

Questo libro contiene l'analisi morfologica e sintattica del Libro di Rut (85 versetti in totale)

Dans le judaïsme pluraliste du premier siècle le courant sapiential est le plus ouvert et le plus important. « La Sagesse a bâti sa maison, elle a dressé sept colonnes ». 

Scopo del libro è tentare una sintesi della polemica contro i giudei-cristiani durante il IV secolo: essa si trova in alcuni scrittori ecclesiastici, nelle disposizioni conciliari e nella legislazione imperiale.

Le symbole eau-Esprit est-il une création johannique ou bien est-il déjà connu dans le judaïsme ? La conclusion de l'auteur est que le symbole de l'eau vive comme signifiant l'Esprit appartenait déjà à la liturgie juive de la fête des Tentes.